muste

Jean Calvin ’ s Institutes of the Christian Religion-teoksen vuoden 1559 painoksen nimiösivulla on Genevessä sijaitsevan painajansa laite: oliivipuu, joka on keritty useista oksista. Katkenneita oksia kuvataan keskellä pudotusta ja niitä ympäröi motto Noli altum sapere: ”älä ole ylimielinen.”Puussa on myös siteitä, joihin on oksastettu muita oksia.

tämän laitteen aikaisempi versio, joka on nähty vuoden 1531 Tesauruksessa Latinæ linguæ, liittää sanonnan sed time, ”mutta pelko.”Mies puupiirroksessa voisi olla apostoli Paavali, joka on kirjoittanut nämä sanat Room.11:19-20: ssä. Toisaalta miehen jalkojen ympärillä olevat kivet viittaavat siihen, että hahmo voisi olla myös Stefanus, jonka tuomitsevaa saarnaamista ja marttyyrikuolemaa kuvataan Apostolien tekojen 7.

näiden kahden raamatullisen viittauksen yhtymäkohta tässä on merkittävä, koska laite kuuluu typografi, kirjanpainaja ja tutkija Robert Estiennelle eli ”Robertus Stephanukselle.”Estiennen elämässä ja urassa näkyi monia uskonpuhdistuksen tunnusmerkkejä.

kuninkaallinen typografi

Estienne ei ollut ainoastaan merkittävä kirjanpainaja mantereella 1500 – luvun alkupuoliskon puolivälissä, vaan hän oli myös Raamatun ja klassisen kirjallisuuden tutkija. Työskennellessään Pariisissa kuningas Frans I: n hallituskaudella Estienne sai nimekseen ”kuninkaallinen typografi”: kuninkaan kirjapaino hepreaksi ja latinaksi vuonna 1539 ja sitten kuninkaan kirjapaino kreikaksi vuonna 1542.

Ranskan kuningas ymmärsi hyvin uuden humanistisen impulssin muinaisten tekstien tutkimiseen. Estienne kirjoitti: ”sen sijaan että hän kantaisi kaunaa kenellekään niistä muinaisten kirjoittajien muistiinmerkinnöistä, jotka hän on hankkinut Italiasta ja Kreikasta suurella ja todella kuninkaallisella hinnalla, hän aikoo antaa ne kaikkien ihmisten käyttöön ja palvelukseen.”

Ranskassa viettämiensä vuosien aikana Estienne kokosi ja painatti monia kielellisesti keskittyneitä kirjoja: kreikkalaisen alkuteoksen, latinalais–ranskalaisen sanakirjan ja tesauruksen linguæ latinæ. Hän alkoi myös työstää tärkeää Tesaurusta linguæ graecæ, joka toimisi Kreikan — ja siten raamatullisen — leksikografian standardina ainakin 1800-luvulle saakka.

Back to the Sources

kuten niin monet uskonpuhdistuksen ajan oppineet, Estiennen rakkaus antiikin klassiseen kirjallisuuteen kulki käsi kädessä Raamatun keskittymisen kanssa sekä Latinalaisessa Vulgata-käännöksessä että sen alkuperäisissä heprealaisissa ja kreikkalaisissa käännöksissä. Hän painoi heprealaisen Vanhan testamentin kahdesti, ja hänen lukuisat painoksensa kreikankielisestä Uudesta testamentista olivat erittäin vaikutusvaltaisia ja hyödyllisiä uskonpuhdistuksen teologiselle työlle.

Estienne loi parhaan ja lopullisen säkeistöjen jako – ja numerointijärjestelmän, jota Raamattumme nykyään esittävät. Kuuluisa Editio Regia vuodelta 1550 on mestarinäyte oppineisuudesta, taiteellisuudesta ja teknisestä taidosta — ensimmäinen kreikkalainen Uusi testamentti, johon sisältyi kriittinen laite muunnosten lukemiseksi, muunnoksia, joita Estienne löysi niistä viidestätoista käsikirjoituksesta, joita hän tutki. Juuri tästä laitoksesta, jossa on Claude Garamondin leikkaamia loistavia kreikkalaisia kirjaimia, tuli perusta englanninkieliselle Geneven Raamatulle ja Raamatun tutkimiselle tulevina vuosisatoina.

vuoteen 1550 mennessä Estienne oli painanut useita painoksia Latinalaisesta Vulgata Bible-Raamatusta Pariisissa, mutta hänen oppineisuutensa oli johtanut hänet ”kahteen suuntaan” tuosta kirkollisen auktorisoidusta tekstistä: taaksepäin, ”käännöksen taakse alkuteksteihin” ja eteenpäin, perusteellisempiin ja huolellisempiin selityksiin teksteissään ”tavalliselle koulutetulle lukijalle”, joka ”tuskin välttyi tunkeutumasta eksegeesin alueelle” (Robert Estienne, kuninkaallinen Kirjapaino, 76-78).

vuoden 1545 laitokseen hän sisällytti sekä joukon luvattomia reunahuomautuksia, jotka käsittelivät Vulgatan alkuperäisten tekstien kääntämisen laillisuutta, että Oman kreikkalaisten ja heprealaisten tekstien kääntämisen Vulgatan kanssa rinnakkaiseksi latinankieliseksi versioksi. Tämä kirja johti lopulta epäilyksiin harhaopista, ”luterilaisista näkemyksistä” ja Estiennen pakenemiseen Pariisista Geneven satamaan vuonna 1550.

Geneven Kustantaja

Genevessä, joka nyt avoimesti tuki protestanttista liikettä, Estienne perusti lehtensä ja ryhtyi uskonpuhdistuksen aatteen painajaksi. Hänen vuoden 1553 ranskankielinen Raamattunsa jatkoi uskonpuhdistuksen painottamista Raamatun maallikkolukemiseen kansankielillä, ja hänen Calvinin instituuttien ja kommentaarien painoksensa sekä muut protestanttiset kirjoitukset palvelivat kaikki kasvavaa liikettä sen halussa kuulla selvästi ja antaa Raamatun hallita itseään.

instituuttien vuoden 1559 laitos oli ”kattavin tiivistelmä uskonpuhdistuksen aikaisesta protestanttisesta opista” (Jean Calvinin ”Institutes”, 219) ja kiistatta tärkein uskonpuhdistuksen aikana syntynyt teos, minkä todistaa sen käännös kuudelle (ehkä seitsemälle) muulle kielelle vuoteen 1624 mennessä. Estiennen painos, vaivaton lukea ja kaunis jopa nykypäivän mittapuulla, oli suuri rooli kasvun uskonpuhdistuksen kirkkojen aikana kuudennentoista vuosisadan.