Ridda-sota (632-633 Jaa)

mahrin puhujien yhteisö syntyy täysin historiallisessa ajassa ridda – (”Luopumus”) – sotien aikana islamilaisen aikakauden ensimmäisellä vuosikymmenellä. Käännyttyään islamiin Muhammadin elinaikana Mahra (yhdessä useiden muiden arabiheimojen kanssa) kapinoi ensimmäistä kalifia Abū Bakria (k. 634 Jaa.) vastaan. ʿikriman johdolla lähetettiin muslimiarmeija kukistamaan kapinoivat Mahri-heimot. Saavuttuaan al-Mahraan ʿikrima huomasi, että al-Mahra oli jakautunut al-Mahran rannikon alangoilla asuneen Banī Šaḫrītin vähälukuisempiin seuraajiin ja sisämaan ylängöillä runsaslukuisempaan Banī Muḥāribiin, jonka johtaja oli al-Muṣabbiḥ. Hyödyntäen tätä jakoa ʿikrima pyysi Banī Šaḫrahia omaksumaan islamin uudelleen, ja kun he tekivät niin, ʿikriman ja Šaḫrītin yhdistetty armeija kukisti Banī Muḥāribin (al-Ṭabarī, 1905, osa. 3: 263). Keskiaikainen historioitsija Ibn al-Mujāwir (k. 1204 CE) lisää synkkä coda tämän ensimmäisen luvun historiassa Mahra (Ibn al-Mujāwir, 1986, 271-72):

ʿAlī b. Muḥammad b. ʾAḥmad al-Sāʿī ilmoitti minulle, al-Mafālīs: Fahd b. ʿAbdallāh b. Rāshid (the Sulṭān ja Haḍramawt) ilmoitti minulle, sanoen: ”alkuperä al-Mahra on al-Dabādib, jossa ei ole rukoukset olivat koskaan kuulleet. Niinpä uskollisten komentaja, Abū Bakr Al-Ṣiddīq (raa) lähetti armeijan tälle alueelle, mutta kylän asukkaat kapinoivat heitä vastaan, ja kun he olivat voittaneet kylän asukkaat, he lähtivät liikkeelle miekkoineen eivätkä lakanneet tappamasta heitä, ennen kuin veri hyytyi seisovan henkilön syvyyteen, niin ettei yksikään heistä jäänyt eloon, paitsi kolmesataa naimatonta tyttöä, jotka oli puettu nilkkarenkaisiin, rannerenkaisiin ja vaatteisiin. He pysyttelivät lujina läheisillä vuorilla, ja kun vuoristolaiset näkivät heidät, he antoivat heille myötäjäiset ja naivat heidät, ja niin heidän jälkeläisensä ovat Mahra.

kun taas Ibn al-Mujāwirin kertomus Mahrojen lähiavaruudesta on tarkoitettu antamaan etiologinen selvitys heidän nimestään (”Mahra” < Ar. mahr, ”myötäjäiset”), se toistaa myös uudempaa kertomusta ʿafrārīn sulttaanisuvun lähes hävittämisestä Kathīrī sulttaanin Badr bin Ṭuwayriqin käsissä vuonna 1545 (katso”Mahra, kathīrīt ja portugalilaiset”). Näiden kahden kertomuksen arkkityyppinen samankaltaisuus viittaa siihen, että eksistentiaalinen levottomuus häämöttää suurena Mahrien kansanomaisessa mielikuvituksessa kenties niiden epävarman kielellisen aseman funktiona. On kuitenkin varmaa, että Ibn al-Mujāwirin kertomus on apokryfinen, koska Mahrin sotilailla, oletettavasti miespuolisilla, oli huomattava rooli varhaisen islamilaisen kalifaatin laajentumisessa Egyptiin ja Pohjois-Afrikkaan vain muutama vuosi Ridda-sotien jälkeen.